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2022年初，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，明确要求“厚植廉洁奉公文化基础”“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界”“用廉洁文化滋养身心”。党的二十大报告中进一步指出：“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。九江作为首批国家历史文化名城，长江、鄱阳湖、庐山在九江城互为表里，古有“吴头楚尾”之称，乃“名声之地”。将九江丰富的乡贤文化资源转化为新时代廉洁文化建设的源头活水，对加强新时代廉洁文化建设的意义十分重大。

一、乡贤文化中的廉洁思想核心内涵

“乡贤”一词始出于东汉末年，顾名思义，就是指当地品德高尚、才能出众、乡民信服、威望颇高、各方面都具有声望的人。进入新时代，乡贤被赋予新的时代内涵。2016年全国两会首次提到“新乡贤文化”，中共中央国务院《关于实施乡村振兴战略的意见》中明确提出“要积极发挥新乡贤作用”，为乡村振兴注入强大活力。

1.“清白传家”的家风传承。乡贤文化以家风家训为重要载体，强调清白传家、廉洁自守的家族传统。九江浔阳陶氏“贤廉门风越千年”，陶母“封鲊退鱼”、教子清廉的故事世代相传。陶侃（259-334），东晋著名的军事将领和政治家。他出身贫寒，父亲早逝，与母亲湛氏相依为命。担任浔阳小吏时，其下属曾送给他一坛腌鱼（方言称“糟鱼”）。陶侃托人将这坛腌鱼捎回家中，想让一向清苦的母亲尝一尝。湛氏收到腌鱼后立马询问鱼的来历，当她得知这是公家之物时立马退回。还附上了一封书信，信中责备陶侃不该拿公家的东西送给家人，你这样做为娘很不高兴，增加为娘的忧愁和担心。陶侃因母亲的言行而倍感愧疚，后终生恪守清廉自律的准则。陶侃一生清正自守、勤于吏职，成为廉洁为官的表率。陶母湛氏与孟母（仉氏）、欧母（郑氏）、岳母（姚氏）并称中华“四大贤母”，其“退鮓教子”警示陶侃为官要廉洁奉公。伟大诗人陶渊明（约365-427），陶侃之曾孙，是田园诗的开创者，更是陶母精神的重要承袭者。陶渊明一生穷困，却能心无他物，坚守情操，堪称后世学习的楷模。陶渊明生于浔阳柴桑，家族代代相传的贤廉之风铸就了他的淡泊高洁。这种“忠孝为根、廉洁立命”的家风传承，构成了乡贤廉洁思想的精神底色。

2.“廉洁为官”的仕宦操守。乡贤文化中的清官廉吏事迹，集中体现了廉洁为官、勤政为民的仕宦操守。北宋理学家周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，是宋明理学的开山鼻祖。他晚年居庐山莲花峰下，一生为官清廉高洁、正直不阿。北宋文学家黄庭坚曾经这样评价周敦颐：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”黄庭坚这段评语中最著名的便是“光风霁月”。“光风”指雨雪初晴、风和日丽时的清风；“霁月”指天气转晴、皓月当空时的朗月。“光风霁月”比喻一个人胸无尘垢、磊落光明，既有春风化雨的温和，又有明月照人的坦荡。后世建“光风霁月亭”、以“光风”命轩，皆源于此。周敦颐作《爱莲说》，通过赞美莲花隐喻作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质。2008年九江市周敦颐纪念馆落成，是国内首座周敦颐专题的国家二级博物馆，馆内设有“一代圣哲千古景仰”事迹展、周氏宗谱展、年谱碑刻展等，展出陶器、瓷器、书画等文物。馆内立有周敦颐塑像，外面百米之处便是濂溪夫子墓（周敦颐墓）。九江市为纪念周敦颐，于2016年将其生前居住地“庐山区”更名为 “濂溪区”，这是对他最深刻的城市纪念。九江乡贤廉吏的事迹，为新时代廉洁文化的鲜活教材。

3.“公私分明”的立身准则。许德珩（1890-1990），出生于九江府德化县仁贵乡沈家冲（今九江市濂溪区虞家河乡）。自幼受到父亲、兄长和同文书院老师革命思想的熏陶，拥有良好的中、西文化基础。五四运动爆发时，正在北京大学读书的许德珩成为五四运动先锋人物。抗战爆发后，他辗转全国，成为著名的“红色教授”。新中国成立前夕，他组建了九三学社，参与了《共同纲领》的制定和中央人民政府的组建。新中国成立后，许德珩还担任过原政务院法制委员会副主任委员和原水产部部长，并连续多届担任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等重要领导职务。据许进（许德珩之孙）回忆：1916年3月，许德珩父亲突然病故，许德珩失去了生活来源，无法继续在北大读书。在蔡元培校长的介绍下，利用课余时间翻译《蒙古史》，每个月有了这十块大洋的稿费，他的学业才得以继续。许德珩常常在校门外面简陋的饭铺里面与工人一起吃火烧、素面，每个月节省五块大洋寄给他的母亲。他只有一条床单，睡觉时一半用来铺一半来盖。晚年身居高位的许德珩，依然“不抽烟，不饮酒，不吃补品”。一生践行“公私分明”的准则，将公共利益与个人利益划出清晰界限。1950年，他因私事请工人安装木门后坚持自付费用并保留收据，后来面对不实检举时，凭借这张收据澄清了事实。许德珩一生廉洁奉公，这件轶事是其生动写照。他将“爱国、进步、民主、科学”作为毕生追求，以“国家兴亡，匹夫有责”为人生信条，将一生奉献给了中国的革命和建设事业。

二、乡贤文化与廉洁文化建设的关系

1.文化基因相契。九江是历史文化名城，承载着丰厚的文化底蕴。从东晋陶侃、陶渊明到北宋周敦颐、近代许德珩，一代代乡贤的廉洁事迹和家风传承，深深浸润着九江的地域文化。乡贤文化所蕴含的重德修身、廉洁自律的价值取向，与新时代廉洁文化建设形成了跨越时空的精神共鸣。以“濂溪书堂”为例，“濂溪”一说源出于周敦颐本人。嘉祐六年（1061年）周敦颐前往江西虔州（今赣州市）赴任通判一职，取道九江庐山，见庐山之美、思念故乡道州濂溪山水，于是卜居庐山之麓筑濂溪书堂，并命名堂前小溪为“濂溪”，自号“濂溪先生”。他先后于此讲学，后终老庐山。书堂在周敦颐去世后被政府扩建为正式书院，成为读书人向往的文化圣地。由于周敦颐是宋代理学开山鼻祖，各地为纪念他纷纷建起以“濂溪”为名的书院，如湖南汝城、道县、邵阳，重庆合川、江西赣州，另有广东、江苏、福建等地也建过濂溪书院，形成网络。各地濂溪书院成为宋以后理学传播和教育中心。

2.实践基础扎实。九江历史悠久，趣味独特，自古以来名人辈出，文化源流丰富。在乡贤文化与廉洁文化融合方面，理论基础扎实，党的十八大以来，从“廉政文化”到“廉洁文化”的摸索，已积累丰富的实践经验。如柴桑区将本地传统文化（如陶母文化）、红色文化资源（如万家岭大捷金官桥战役主战场）中的廉洁元素整合融入革命纪念馆、乡贤馆、大中小理想信念教育基地等，先后打造家风家训馆、马回岭红色革命纪念馆、赣北红色文化园、城门乡贤馆、九江职业大学理想信念教育基地等清廉阵地场馆。特别是濂溪区虞家河乡乡贤馆，围绕许德珩先生爱国救亡、清正廉洁的一生，2022年落成后成为远近闻名的德育实践场所。共青城市苏家垱乡水口村利用周氏祠堂传承家训，退休教师徐滚林等乡贤定期讲述“家风、家训、家规”内涵。为将传统廉洁文化转化为可感、可触的沉浸式体验场所，一些地方高校如九江学院、九江职业大学依托周敦颐纪念馆、中华贤母园等省级建立校外廉洁文化教育基地。以上实践为乡贤文化深度融入廉洁文化建设奠定了坚实基础。

3.时代需求契合。从陶母“封鲊退鱼”的家教智慧到新时代家庭家教家风建设，从乡贤“廉洁为官”的仕宦操守到新时代党员干部廉洁从政的要求，从乡贤“崇廉尚洁”的乡风民约到新时代廉洁社会建设的目标，乡贤文化始终与当代中国廉洁文化建设有着殊途同归的社会效应。古代社会，乡贤以身作则，以自身道德操守影响一方乡民，成为传统社会家风建设的引领者。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，建设新乡贤文化是现代精神文明建设的一部分。

将乡贤文化作为新时代廉洁文化建设的源头活水，既是对中华优秀传统文化的创造性转化，也是推进全面从严治党向纵深发展的现实需要。

三、乡贤赋能九江廉洁文化建设的实践路径

1.梳理挖掘资源，做好基础研究。充分发挥本地高校、党校、党史办和地方文旅部门，围绕陶母、周敦颐、许德珩等代表性乡贤，系统梳理其廉洁思想、家风传承与时代价值，编撰《九江乡贤廉洁文化读本》等，进行乡贤史料的汇编工作。其次要进行时代价值方面的阐释。如将陶母“封鲊退鱼”的家教智慧与新时代家庭家教家风建设结合，将陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁品格与新时代党员干部廉洁从政要求结合，将周敦颐“官清赢得梦魂安”的清廉理念与新时代廉洁自律精神结合，让乡贤廉洁智慧对接当代治理需求。还要推动多元文化融合。把乡贤廉洁文化与九江红色文化、长江文化深度融合，打造“乡贤+”特色廉洁文化体系，提高九江廉洁文化品牌的影响力。

2.创新载体阵地，丰富传播形态。对周敦颐纪念馆、中华贤母园、许德珩乡贤馆等场馆进行升级改造，结合新媒体技术，增设情景演绎，融合地方戏曲，塑造出陶母、周敦颐的艺术形象，让历史人物和历史故事活起来。依托濂溪区南山文化广场、长江文化公园（九江城区段），建设一批乡贤廉洁文化主题景观、文化长廊等，把老百姓喜闻乐见的廉洁元素融入公共文化空间，营造建设廉洁文化的良好社会氛围。要做强“廉润九江”全域品牌，推出一批以乡贤廉洁为主题的微视频、短剧、戏曲等高品质文艺精品，让大、中、小师生共上一堂九江乡贤廉洁的思政课。还要用好政务新媒体、短视频平台等载体，完善线上“廉洁打卡地图”功能。

3.深化实践融合，提升建设质效。将乡贤“崇廉尚洁”理念融入乡村振兴、基层党建工作，依托乡贤馆、村史馆等阵地，发挥乡贤在村务公开、民主议事、矛盾调解中的示范引领作用。将家风家训纳入村规民约，设立“好人榜”“道德红黑榜”，评选文明家庭，通过廉洁文化建设推动基层治理效能。在机关推行“勤廉为民”理念，建设清廉机关；在企业营造“诚信守法、廉洁经营”企业文化，打造清廉企业；在学校开设乡贤廉洁文化校本课程，开展主题教育，涵养清廉校园；在医院倡导廉洁从业要求，培育清廉行医之风。总之要把乡贤廉洁思想的推广进行全覆盖，落实到位。

4.强化政企联动协作，做到责任到位。将廉洁文化建设纳入全面从严治党的总体布局中，明确各级党委主体责任、纪委监督协调责任，各级各部门形成分工明确、责权分明的工作体系。市社科联、科协、各高校等设立专项经费，支持廉洁文化专项研究。由市社联、市委宣传部牵头，成立乡贤文化研究专家库、文艺人才库等，鼓励更多省内外的专业力量参与到廉洁文化建设工程中来。此外，还要将乡贤廉洁文化建设成效纳入党风廉政建设责任制考核体系中，定期开展评估与督查，以评促建、以奖促优。

廉洁文化是九江地域文化的瑰宝，从陶母“封鲊退鱼”到陶渊明“不为五斗米折腰”，从周敦颐“官清赢得梦魂安”到许德珩“爱国救亡、清正廉洁”，古今乡贤为九江留下了宝贵廉洁文化标识。立足新时代，围绕廉洁文化建设三年行动计划，进一步深挖乡贤廉洁思想的内涵与价值，创新传播载体，让清廉之风吹遍浔阳大地。

参考文献：

[1] 成为杰.新时代廉洁文化传播机制研究:以浙江省清廉文化建设实践为例[J].中共杭州市委党校学报. 2023 (1): 38-46.

[2]李保国.乡贤的力量[M]//王健.“社会现象圣哲看”优秀征文选编——让善意流淌起来.郑州: 河南文艺出版社, 2024: 143.

[3]中央纪委国家监委网站.江西九江浔阳陶氏:陶母陶侃陶渊明 贤廉门风越千年[EB/OL].(2016-07-12)[2026-08-31]. https://m.ccdi.gov.cn/content/f9/21/11086.html.

[4]许进.五四先锋许德珩:苟利国家生死以[J].党政论坛(干部文摘),2009 (8) : 6-7.

徐慧茗

九江职业大学马克思主义学院